از مجموع روايات ، استفاده مىشود كه در اين دوره : - حضرت حكيمه خاتون ، با خانه امام هادى و امام عسكرى ( عليهما السلام ) و سپس امام عصر ( عج ) ارتباط پيوسته داشته است ؛ - قبل از ميلاد حضرت مهدى ( عج ) ، از صميم قلب و با علاقه‌مندى ، مرتب براى تولد امام ، دعا مىكرده است ؛ - قبل از تولد و نيز هنگام تولد حضرت مهدى ( عج ) ، حضور داشته و عهده‌دار پرستارى از مادر ايشان ، بوده است ؛ - حافظ سرّ امامت و اسلام ، به‌ويژه وجود حضرت مهدى ( عج ) بودند ؛ به‌ويژه آنكه حكومت عباسى ، تلاشى بىوقفه در كنترل خانه امام وجست‌وجوى شديدى براى يافتن فرزند حضرت عسكرى ( ع ) ، داشتند ؛ براى مثال ، گاه بىخبر ، منزل امام را بررسى مىكردند و گاه ، جاسوسانى در لباس خدمتكار و پزشك مىفرستادند . پس از بيمارى امام عسكرى ( ع ) ، چندين پزشك و ده نفر از معتمدان را به خانه امام عسكرى ( ع ) فرستادند و گفتند شبانه روز در آنجا بمانند و دستور دادند تا كنيزان را كنترل كنند تا ببينند كدام‌يك باردارند و . . . . « 1 » روايات گوناگونى از حكيمه خاتون ، درباره تولد امام عصر ( عج ) رسيده است . ولى محتواى آنها ، به هم نزديك و برخى جهاتش نيز يكى است . در بعضى از روايات ، چيزى نقل شده كه در پاره‌اى ديگر ، به اختصار آمده است يا به دلايل ديگرى مانند بىنيازى شنونده يا توانايى نداشتن درك شنونده يا بعضى مصالح ديگر ، نقل نشده است ؛ به‌ويژه آنكه ، در بعضى از روايات ، حكيمه خاتون خود

--> ( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 506 ؛ اعلام الورى ، ص 359 .